В сквере столичного Кафедрального Рождественского собора будет воздвигнут посредством восстановления Памятник трех мучеников 1923 года – Алексею Матеевичу, Симеону Мурафе и Андрею Ходорожя, сообщает NOI.md.
Идея строительства этого памятника принадлежит Министерству культуры и было одобрена правительством. По сообщению Министерства культуры, один из наследников Андрея Ходорожи – Думитру Ходорожя – предложил реставрировать идентичный памятник на основании исторических и архивных документов. В настоящее время, место, где должны построить памятник, отмечено мраморной плитой, установленной в 1990 году Культурным обществом «Ginta Latină».
Высота скульптуры будет более трех метров, вес – около 20 тонн и она будет построена их косэуцкого камня. Памятник создаст архитектор Еуджен Бызгу и Народный артист Вячеслав Лозан. На вертикальной плите будут установлены бронзовые барельефы мучеников. Перед ней, на пьедестале, будет расположен орел.
Проектные и строительные работы памятника, а также по оформлению прилегающего участка земли будут выполнены на деньги из пожертвований и спонсорской поддержки.
Такой памятник был установлен возле Кафедрального собора 29 сентября 1923 года. В 1940 году его бронзовые части были эвакуированы, а каменные позже были разрушены.
А жертвы кто? Жертвами обозначены: два друга Семен Мурафа и Андрей Ходорожа, которые по слабо выясненным обстоятельствам были застрелены 20 августа 1917 года, находясь в винограднике Ходорожи в Кишиневе на Малой Малине (на тот момент это была городская окраина). Выдвигается обвинение, что стрелявшими были то ли дезертировавшие с фронта солдаты, то ли большевики. Хотя большевики пришли к власти почти через три месяца, этот несчастный случай преподносится, как расправа над деятелями объединительного движения. Так как Семена Мурафу, румыны обозначают сторонником объединения Бессарабии с Румынией. К этим несчастным добавляют и молдавского поэта Алексея Матеевича. В данном случае, не понятно жертвой кого, нужно считать нашего великого автора молдавского гимна, если известно, что Алексей Матеевич, заразился на фронте тифом в чине офицера и священника российской армии, и умер на больничной койке кишиневского госпиталя №1 в день 13 августа 1917-го. Мы никак не можем понять в честь чего, во имя какой памяти или жертвами кого является наш великий поэт, который до конца своих дней выказывал признание и благодарность Российской империи. Предисловие к статье «Митрополит Гавриил (Банулеску-Бодони…)»: «Мы, жители Бессарабии имели счастье праздновать сто лет присоединения нашего края к Российской империи,… Присоединение к России явилось началом той мирной жизни, которой мы в настоящее время живем и которую давно чаяли родители наших родителей. Молдавское княжество с самых отдаленных времен обращало свои надежды, все свои ожидания в сторону России, видя в ней свою избавительницу от страданий… К концу 1806 года русские войска вошли в Молдавию. Народ встретил их как своих освободителей, а известный патриот митрополит Вениамин Костаки в своем письме к царю Александру и в письме генералу Апраксину от просил присоединить Молдавию и Мунтению к Российской империи. Это, писал Вениамин Костаки, просьба всего народа». Спланированная акция или банальная случайность? Инициаторы установки памятника трем жертвам утверждают, что инцидент с убийством одного из идейных активистов за объединение Бессарабии с Румынией, это была тщательно спланированная акция, по устранению неугодных, большевиками. Привлечение большевиков или большевизированных солдат к этому убийству не выдерживает никакой критики. Так как большевики пришли к власти в Петрограде только в ноябре 1917 года, а РевКом на румынском фронте появился только в декабре. Напомним, инцидент произошел 20 августа 1917. Посему ни большевиков не было, ни большевизировать армию в августе 1917 в Бессарабии было некому. Разложение армии началось задолго до большевиков и главной причиной являлось всеобщая усталость от затянувшейся войны. Вот что пишет нам газета «Свободная Бессарабия» №107 от 20.08.1917 статья «Убийства»: «20 августа 1917 г. в саду Годорожи, на Бачойской дороге, произошло двойное убийство. Очевидцы происшедшего заявляют следующее: около 4 часов дня на дачу Капетанопуло явилось несколько солдат, пожелавших полакомиться виноградом. Сторож дачи – пленный австриец, пригрозив стрелять, предложил солдатам не трогать виноград и уходить. Солдаты пригрозили сторожу кулаками. Пленный ответил выстрелом. Неизвестно, попал ли пленный солдат или нет, но спустя некоторое время на дачу Капетанопуло прибыла толпа солдат, вооруженных винтовками и принялись стрелять, крича: «Долой буржуев». С дачи все успели уйти и несчастья здесь не произошло. После перестрелки на даче Капетанопуло к даче А.К. Годорожи подошло 8 солдат, вооруженных винтовками, кричавших: «Долой буржуев». На даче Годорожи в это время был сам Годорожа, присяжный поверенный Мурафа, Ботезат, Банчу и другие. На встречу солдатам вышел Мурафа… Солдаты стали тогда наступать и выстрелили в Мурафу в упор… солдаты набросились на Годорожу и нанесли ему такой сильный удар по голове, что ствол ружья разлетелся на куски… С дачи Годорожи разбойники направились на дачу Терезии Тумаркиной и также принялись кричать: «Смерть буржуям». Тумаркина упала перед солдатами на колени и стала умолять их пощадить ее жизнь. Солдаты сжалились и оставили ее в живых, а оттуда направились к даче Федоткина, где также стали стрелять. Весть о нападении на дачу Годорожи облетела вчера утром весь город и произвела тяжелое впечатление. Милиция производит дознание…» Из текста газеты мы понимаем, что вся ситуация началась от того, что солдаты захотели полакомиться чужим виноградом. Что первым стрелял сторож, что неподконтрольные солдаты, в большинстве своем выходцы из крестьян, были спровоцированы. Поэтому мы считаем, что двое убиенных, Семен Мурафа и Андрей Годорожа, 20 августа 1917 года, никак не могут считаться павшими за свои идеалы, ставшими жертвами своей деятельности. И мотивировка установка памятника за ту жертву, которую они отдали на борьбу за «унирю», не выдерживает никакой исторической критики.
Как вы считаете: Установление приоритета законов и других документов ЕС над внутренним законодательством Молдовы касается вопроса о суверенном и независимом характере молдавского государства?
Добавить комментарий